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  • 为什么说恶口骂人的罪过非常严重

    不容易犯，杀生、偷盗、邪淫这都不是那么容易犯。妄语、绮语、恶语、离间语这四种口业都很容易犯，说话一不注意就造业了。然后意的不善业，贪心、害心、邪见这些就更容易犯了，起心动念就会造业。一定要注意啊！说...　　 　　四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人不爱听的话，不悦耳的话，让人听了伤心生气的话，说别人的坏处、缺点、毛病，这些都是恶语。比如对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子。通过...

    达真堪布

    恶口|口业|骂人

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23351728796.html

  • 延寿禅师与阿弥陀佛

    而王先生在临刑的时候，脸色都不改变，并且还对他的好友，也就是当时的监斩官许自新说：“我已经放活了亿万条的生命，今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗？”说罢他就一心...永明延寿大师，参禅大彻大俉，明心见性，后来念阿弥陀佛，为净宗第六代祖师。 　　相传永明延寿大师为阿弥陀佛化身的因缘，是因为有一日国王开千僧大会斋僧，在斋僧结束后，国王问永明大师：“今天千僧大会有无...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281839899.html

  • 我在那里

    环境息息相关，凡此均足以证明我们的身体不能单独存在，绝无自由主宰的能力。既不能独存，更无法主宰， “我”只是情有理无的幻想。反之， “无我”性方是实相。　　精神不出意识的知、情、意与潜意识里面的本能、...、意三种作用，其实又是互相联系，互为影响，不可分割的。更证明各无单独存在性，即“无我”性。　　潜意识一方面可保持我们所得知识与行为方面所得的经验，即现量，一方面又形成潜势力影响以后我们知、情、意的活动...

    禅　莲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030348307.html

  • 法轮知多少

    法轮一词，是佛家的术语。谓佛的说法能摧残破坏众生的一切恶法，就像转轮圣王的轮宝能辗转摧破山岳岩在，所以称之为“法轮”。也解释为：佛陀的说法，不是停滞于一个人或一个地方，而是辗转传人，就像车轮一样地滚动辗转不停一样，所以譬喻为“法轮”。 　　行宗记一说：“法轮者，摧业惑故。”业包括身、口、意的造作，惑，则有见惑，思惑，尘沙惑和无明惑。 　　维摩诘经佛国品说：“三转法轮于大千，其轮本来常清净...

    释广琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748422.html

  • 一切财神眷属配尊吐宝鼠殊胜由来

    牛乳任何甜点糖果亦可，供养后之食物可自己食用）每日供养时间早晚，亦可燃点熏香供奉。　　消解穷困、增广财源「满众生愿黄金吐宝鼠」殊胜功德利益　　财神是观世音菩萨的化现，财神的化身是吐宝鼠，吐宝鼠是财神身、口、意的化现，更是财神财库之管理者。虔诚供养吐宝鼠等于供养一切财神，吐宝鼠为消除众生贫苦经济窘困，由其口中吐出各种珍宝，来赐于众生解脱穷困。吐宝鼠代表财神之隐藏佛母，口中吐出摩尼宝象征消除众生贫苦。心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105849450.html

  • 能生烦恼的六个因

    　　能生烦恼的六个因：所依、所缘、猥杂、言教、串习、作意。 　　 　　一、所依 　　 　　所依者，谓烦恼之随眠。 　　 　　生烦恼的所依就是烦恼随眠，即潜伏在心相续中的烦恼种子。 　　 　　因为烦恼未现行之前，是处在种子位，尚未苏醒，所以称为随眠。一旦值遇外缘，经过非理作意，因缘聚合，就会不由自主地萌发烦恼。就象由种子萌生果实的所依是种子，同样，因为依烦恼种子生起烦恼现行，所以烦恼种子是能生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081354720.html

  • 唐卡的品种

    从唐卡的形式和功能来看，它和藏民族祖先的游牧生活有着密切的关系。在崇尚佛教的雪域先民的游牧生活中，除颂念六字真言外，还需要有一种随时可以供奉身、语、意的圣物来赞颂佛陀，瞻仰佛陀，唐卡这种宗教艺术形式...唐卡的品种　　唐卡品种多种多样，除彩绘唐卡与印刷唐卡外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。　　刺绣唐卡是用各色丝绒绣成，凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000358493.html

  • 唐卡绘制的依据

    工巧明是指工艺学，根据佛陀身、语、意三者不同的工巧技能形成三种不同的类别。身是指佛的具体形象，身之工巧主要是造像，如佛陀画像，菩萨像及塑、刻、雕、铸等；语是指佛的教诲，语的工巧包括佛经的释读、颂唱、刻制经文等；意的工巧包括对佛的感受、理解、意念、包括造佛塔等。身之工巧是根据佛陀所现的三身又分为三类，即法身、受用身、变化身进行绘制。　　唐卡是信徒崇拜的象征物，信徒通过对唐卡佛像的崇拜取得善业功德，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000558495.html

  • 出家制度引误解：学佛灭人类 出家享清闲

    佛，就会毁灭人类社会。　　出家与在家，既然都可以修行了生死，为什么还要出家呢？因为要弘扬佛教，推动佛教，必须有少数人主持佛教。主持的顶好是出家人，既没有家庭负担，又不做其他种种工作，可以一心一意修行，一心一意弘扬佛法。佛教要存在这个世界，一定要有这种人来推动他，所以从来就有此出家的制度。　　出家功德大吗？当然大，可是不能出家的，不必勉强，勉强出家有时不能如法，还不如在家，爬得高的，跌得更重，出家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21210663565.html

  • 储礶与柴墟寿胜寺

    雕梁画栋，掩映万树丛中，寺中“寿胜疏钟”又是著名的柴墟八景之一。据传也正因为储 与柴墟寿胜寺的这段情节，加之他一贯坚持谦虚为本的严谨治学风格，故他利用“才虚学浅”之意的谐音，和自己热爱的发奋学习之地...深厚的文化底蕴和众多的人文古迹。特别是镇上始建于宋淳熙十年（公元1183年）的古寿胜禅寺，更是因明代泰州儒学家储 长期居此读书做诗，而名闻遐迩。　　据史载，柴墟寿胜寺系由云游至此的得道高僧心融禅师，...

    边走边唱

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22331465789.html
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